Transliterate: Warta Malaya 31/Jul/1940

Warta Malaya 1940

Warta Malaya was first published on 1 January 1930. It dominated the Malay newspaper scene, having the largest circulation. The paper’s content focused on issues that affected the Malays. Warta Malaya ceased publication in 1941 when it could no longer compete with Utusan Melayu. Read more here.

241

Pages in this collection

Warta Malaya 31/Jul/1940 (Page 02) - [Completed]

Displaying 9 of 241 Pages

Background Information:

Date:

01/07/1940

Please use a larger monitor resolution to transliterate this newspaper for better experience.

Transliterate Newspaper

See Notes

Bukan dhalalah kesemua bid’ah dalam agama

Surat kiriman.

Kepada pengarang Warta Malaya

Tuan, 
Saya telah membaca dalam Utusan Melayu keluaran 5 Julai suatu maqalah dengan tajuk ((Bid’ah pada ibadah agama itu ialah dhalalah)) oleh al-allamah Abbas Muhammad Taha. 

Di dalamnya ia berkata – adapun dalam ibadah mak kita ikut apa-apa yang didatangkan oleh Nabi sallallahu alaihi wasallam tiada boleh diubahkan ataupun dikurangkan atau tambah menambah yang nabi tidak buat tiba-tiba ditambah atau dikurangkan maka memperlakukan yang demikian ialah ((bid’ah dhalalah)) kerana bagaimana kita ikut nabi paa beribadah agama begitulah jua kita ikut yang nabi tidak buat jangan dibikin-bikin ibadah itu ditambah atau dikurangkan maka yang demikian itu ialah bid’ah pada agama yaitu dhalalah kerana agama sudah sempurna cukup sebelum wafat Nabi sallallahu alaihi wasallam tidak boleh dibikin-bikin atau diubah-ubah lagi.

Saya berkata – apa dalil tuan hukumkan bid’ah agama itu dhalalah dengan begitu-begitu sahaja. Sekiranya kata tuan – hadis yang termaklum yaitu Fainna kull bid’ah dhalalah nescaya saya berkata – pada hadis itu ada beberapa perbahasan: pertama dengan apa wajah tuan menta’wilkan hadis ini hingga tuan katakan bid’ah pada agama itu bid’ah dhalalah yang bermakna bid’ah pada ibadah agama tidak ada lain daripada dhalalah yang penghujungnya masuk neraka. Tentang ini saya berkata – Saidina Umar berkata semasa ia berijtihad semasa Rasulullah telah wafat perkataan dengan mendirikan sembahyang terawih dengan berjemaah dan ia mengangkat Saidina Ubai bin Kaab jadi imam yaitu ((ni’mah albid’ah hadzihi)) (Sebaik-baik bid’ah adalah dia). Perbuatan dan perkataan Saidina Uar itu ialah bid’ah di dalam agama maka jikalau mengikut keterangan seperti itu tentulah Saidina Umar berjumlah seorang daripada ahli-ahli bid’ah dhalalah wal ‘iadzu billah.

Yang kedua – adakah hadis nabi itu min babul kull atau min babul kulliyyah? Apa farq diantara keduanya.

Yang ketiga – Tuan kehendaki bid’ah yang lima itu ialah lain daripada bid’ah ibadah yaitu bid’ah pada perkara  dunia dan adat itu dengan apa tuan tabayyinkan hadis nabi dengan begitu caranya? Adakah dengan alasan agama atau dengan cara fikiran sendiri?

Kata tuan di dalam rencana itu ((Maka yang demikian itu ialah bid’ah pada agama yaitu dhalalah kerana agama sudah sempurna cukup sebelum wafat nabi)) Maka sata jawab – Mengapa tuan memahamkan ayat ((Alyawm akmaltu ...ila akhir)) ayat seperti itu? Adakahtuan kehendaki sempurna di situ tentang mujmalnya atau mufassalnya? Jikalau tuan kata – sempurna disitu dikehendaki mujmalnya nescaya saya berkata – bukankah junjungan kita ada bersabda ((Man sanna sunnah hasanah falahu ajruha wa ajru man amala biha ila yawmil qiyamah)) (Barangsiapa membuat suatu perbuatan baharu yang baik maka ia mendapat pahalanya dan pahala siapa yang beramal dengannya hingga hari Qiamat.) 
Maka setengah daripada perbuatan yang diberi pahala itu berkhutbah dalam bahasa Melayu selain daripada rukun-rukunnya baik dengan makna Arabnya yang bergantung atau lainnya sebagaimana yang muqarrar di dalam Fiqh ialah dengan syarat qiyad dibilangkan putus muwalah diantara dua rukun.

Kata tuan – maka Tuhan lebih mengetahui apa yang difardhukan diatas kita tiada boleh ditukar-tukar atau diubah-ubah kerana khutbah Jumaat itu daripada dzikr ibadah.
Kata saya benarlah khutbah itu dzikr ibadah tetapi bukannya dzikr ibadah seperti doa didalam tahiyat dan seperti fatihah tetapi khutbah bertujuan nasihat an agama itu nasihat dan Allah perintahkan ingat beringat seperti firmanNya Fazakkir fainnaz zikra tanfa’ul mukminin.

Kata tuan – maka jikalau rumah Allah subhanahu wa ta’ala tempat orang Islam diisikan dengan ketuk-ketuk dan gendang-gendang raya hingga kata tuan – Alangkah penuhnya ibadah agama dengan bid’ah-bid’ah dhalalah.

Saya berkata – Apa alasan tuan menghukumkan haram ketuk-ketuk dan gendang-gendang raya itu kerana junjungan kita sallallahu alaihi wasallam bersabda ((Addiin birra’yi madzmum)).

Mazharul haq – Kallang

-------------------------------------------------------------
Membaiki setengah kandungan khutbah Jumaat (sambungan daripada muka 3)

Khutbahnya yang munasabah dengan masa, tempat dan kejadiannya di dalam bahasa Melayu supaya mudah-mudahan masuklah mereka di dalam bilangan penasihat-penasihat yang sebenar-benarnya. 
Begitu juga saya berharap kepada tuan-tuan nazir masjid-masjid supaya menyuruh imam-imam masjinya mengerjakan yang demikian, dan janganlah tuan-tuan percaya terus percakapan orang-orang yang ber[...] dan menyempitkan agama Islam yang halus ini dengan menghukumkan ((bid’ah dhalalah)) sesuatu perkara yang tidak pula ((dibid’ah dhalalahkan)) oleh ulama-ulama yang terpandang. 
Perbuatan beginilah yang menjadi sebesar-besar dan sekuat-kuat sekatan atau [...] bagi kemajuan agama, bangsa dan tanah air kita yang sanagt ada umur panjang serta ada peluang saya akan huraikan lagi perkara ini sehingga zahir yang haqq dan terhapus yang batil. Wassalam.

Warta Malaya 1940

241

Warta Malaya 31/Jul/1940 (Page 02) - [Completed]

Transliterate Newspaper

Previous Contributors

Help

Guidelines for Transliteration